大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇武牧羊的故事，也知道昭君出塞的經(jīng)歷，還知曉后者傳說(shuō)中的“落雁”之美……不過(guò)，近日，有人卻在重慶發(fā)現(xiàn)了一組“昭君牧羊”的雕塑。
這是怎么回事呢？
雕塑位于重慶沙坪壩三峽廣場(chǎng)，已擺放多年。近日，在網(wǎng)上曝光后，引發(fā)熱議。是不是用錯(cuò)典了？很多人發(fā)此疑問(wèn)。
對(duì)此，當(dāng)?shù)毓芾聿块T回應(yīng)稱，雕塑描繪的并非典故，而是場(chǎng)景描述。“王昭君生活在塞外，應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的。”
昭君嫁單于，生活在塞外不假，然而貴為“王后”，就一定牧過(guò)羊？如此邏輯，網(wǎng)友們的反應(yīng)可想而知。
網(wǎng)友們“噓”得有理！不過(guò)，昭君牧羊，只是城市雕塑亂象的冰山一角。近年來(lái)，為了打造城市文化，各地紛紛打造城市雕塑，也引發(fā)諸多爭(zhēng)議。
“但求最大”
在湖北荊州，一座高50多米的關(guān)公雕像正在建起。幾天前，工人們用數(shù)臺(tái)吊車進(jìn)行了青龍偃月刀的焊接工作。據(jù)說(shuō)，該雕塑是目前世上最大關(guān)公雕像，其所持青龍偃月刀長(zhǎng)達(dá)70米。可謂霸氣！
“關(guān)公大意失荊州”，他和荊州的故事，家喻戶曉。當(dāng)?shù)卮伺e，意在打造一張顯眼的城市名片。
然而，當(dāng)?shù)厥忻窈蛷V大網(wǎng)友可不完全這么認(rèn)為。你看，新聞出來(lái)后，網(wǎng)友跟帖“這得花多少錢啊”、“簡(jiǎn)直勞民傷財(cái)”、“追求最大有什么意思”……你一言我一語(yǔ)。
借雕塑搭文化之臺(tái)，背后唱經(jīng)濟(jì)之戲。城市打造象征文化的雕像，無(wú)可厚非。然而，當(dāng)這種活動(dòng)演變?yōu)橐环N競(jìng)賽，各地但求最大最高的時(shí)候，就走到了事物的反面，帶來(lái)了浪費(fèi)，也帶來(lái)了質(zhì)疑。
2014年，柳州就叫停了塑造68米柳宗元雕像的規(guī)劃，理由是這項(xiàng)欲建設(shè)“中國(guó)國(guó)內(nèi)最高人物銅像”的行為奢華浪費(fèi)。
“有雕像，沒(méi)文化”
雕像是一個(gè)城市的文化名片，理應(yīng)提升當(dāng)?shù)氐男蜗蠛椭取?/p>
然而，近些年有些地方打造的雕像，卻嚴(yán)重缺乏創(chuàng)意。有些地方盛產(chǎn)大白菜，于是就建了一個(gè)幾十米高的大白菜，有些地方豎起“一條大魚”的雕塑，有些地方在廣場(chǎng)上打造了一個(gè)“大蘋果”……
當(dāng)這些拍腦袋、粗制濫造、缺乏文化內(nèi)涵的雕塑作為一個(gè)城市的形象出現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，不僅不會(huì)為城市文化添彩，還容易被人解讀為這個(gè)城市“沒(méi)品位”。
“不知所謂”
一些文化名城借助歷史、當(dāng)代特色打造城市雕塑，另一些地方，不得不請(qǐng)來(lái)所謂的專家論證，千方百計(jì)與歷史上的名人、典故拉上關(guān)系，甚至“戲說(shuō)”歷史。
很多時(shí)候，歷史考證尚無(wú)定論，現(xiàn)實(shí)中文化搭臺(tái)行動(dòng)就迫不及待了。近年，一些地方費(fèi)盡心機(jī)打造各種“捕風(fēng)捉影”的歷史文化工程，借此吸引眼球，建造各種惹眼雕塑成為最常見(jiàn)的舉措。
一時(shí)間，歷史文化名人、傳說(shuō)成為“香餑餑”，被很多地方爭(zhēng)搶。在一些歷史名人不同的所謂“故里”，都豎立了他們的雕像，還有一些地方花巨資建造了一系列甚至與當(dāng)?shù)睾翢o(wú)關(guān)系的“代表”傳統(tǒng)文化的雕塑。
一些地方在打造城市雕塑時(shí)甚至任性到無(wú)所顧忌，以至于出現(xiàn)了類似“昭君牧羊”這種嫁接事實(shí)、張冠李戴的現(xiàn)象。
這些不知所謂的雕塑建起后，吸引眼球的目的達(dá)到了。然而，當(dāng)?shù)厝绱诵袨椋粌H為方家貽笑，亦成世人不齒。
“雕塑很污”
如今，一些城市雕塑尺度實(shí)在過(guò)大，看起來(lái)顯得低俗，讓人不忍直視。
此前，兩只翹臀臥趴的“小豬雕像”被安置在鄭州一個(gè)知名廣場(chǎng)。其設(shè)計(jì)原意是“小豬給媽媽捶背”，卻被網(wǎng)友調(diào)侃成“流氓豬”。
不光動(dòng)物雕塑看起來(lái)很污，重慶一個(gè)“美女入浴”雕塑因裸露上身，被指不雅，引發(fā)爭(zhēng)議后被拆。
而廣西桂林一座名為“扶老”的雕塑也曾引發(fā)熱議。兩位“一絲不掛”的女子抱著一名同樣一絲不掛的男子，解釋是“左為其妻，右為其兒媳，寓意一家和睦，愛(ài)老尊老”。如此雕塑，普通市民眼拙，看不出一點(diǎn)敬老的意思，反而難堪。
列舉了當(dāng)今城市雕塑如此多的“罪過(guò)”。那么，是時(shí)候聊聊如何走心地打造城市雕塑了。
要不止于大。雕塑越高越大愈惹眼，不過(guò)，打造一個(gè)城市文化名片，簡(jiǎn)單求“巨資巨型”的做法如今已落伍了。因?yàn)椋袼芙ǖ迷礁撸ㄥX越多，太過(guò)勞民傷財(cái)，老百姓不會(huì)答應(yīng)。打造城市雕塑不能簡(jiǎn)單求大，要發(fā)揮智慧，打造特色。
要酷。雕塑一定要有文化性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。打造城市雕塑要寧缺毋濫，更不能為了吸引外界眼球刻意為之。城市雕塑就像是人身上的一個(gè)裝飾品，要成為亮點(diǎn)，為整體添彩，而避免淪為視覺(jué)垃圾，為他人添堵。
而城市雕塑作為一種藝術(shù)形式，可以帶有一定“先鋒性”。然而，因?yàn)樗鼈兂霈F(xiàn)在公共場(chǎng)所，如果創(chuàng)作者追求“藝術(shù)性”的動(dòng)機(jī)超越了當(dāng)下普通大眾的道德認(rèn)知水準(zhǔn)，不僅會(huì)顯得不合時(shí)宜，甚至“傷風(fēng)敗俗”了。
